風の電話のグリーフケアにある癒しとは

一般的な癒しの場合、誰かに与えられる受動的なもの(セラピー、マッサージ)です。しかし、「風の電話」による癒しは、自ら受話器を取り、語りかける能動的な行為により得られています。

現代の癒しは「誰かに癒してもらう」受動的なものになりがちです。しかし、「風の電話」は違います。自らが足を運び、受話器を取り心の対話(自問自答)をする。これは、誰かに癒してもらうのではなく、自らの力で立ち直る「能動的なプロセスであり」自らがその状況の中で、自らが持っている「自己治癒力を呼び覚まし」本来の生命力を取り戻す”気づき”による癒しであり、他から「癒される」のではなく、自らで「癒える」場所なのだと言えます。

例えば、私たちは病気や怪我をした場合、病院に行き医者の診察を受け治療や入院することになります。この場合患者は早く元の身体になり、以前の生活を取り戻したいという願望があり、医者の言うことを良く守り指示に従います。一方、大切な人を失いグリーフを抱えた場合はどうでしょうか。やはり、病気と同じように元の生活や精神状態を取り戻したいという思いを強く持ち、悲しみ苦しみから解放されたいという欲求は当然起きてくるでしょう。

しかし、現実はどうでしょうか。大半の方がたは、悲しみを抱えながらも前を向いて生きていけるでしょう。一方、その悲しみの感覚から不本意ながら抜け出すことができない人も現実にはいます。しかし、それらの方々もやがてはこのままではいけないと気が付き、何とかこの苦しみから脱しなければと思うようになるでしょう。或いは、悲しみを抱えたまま孤立しうつ状態に陥る可能性のある方もいます。

怪我や病気の場合肉体的な問題ですが、グリーフは「心が傷ついた」精神的な状態です。しかし、怪我や病気と違い手術や薬で治すことはできません。セラピスト(心理療法家)はいますが、グリーフを抱えた自分自身が一般的な病気を抱えた場合と同じように、元の自分に戻りたいという強い気持ちを持つことがより大切となります。当事者のそれをなくしてグリーフから脱け出すことは難しいと考えます。

「風の電話」は大切な人を亡くし深い悲しみの中にある方が、自分自身との心の対話によって、混乱している思考を整理します。そして、本来持っている自分の生命力を取り戻すため、自分が主体的に行動することを促していくところであり、セラピスト不在のセラピーです。つまり、グリーフを抱えた人たちが自らに自己回復力が備わっていることを信じ、自分自身で行うセラピーだと言えます。

自分自身のことは自分が一番良く知っているはずです。自分の心が現状をどのように思うかで、精神も身体も意のままに動かすことが可能だと言われています。行動も、言葉もコントロールしているのは自分の心です。「風の電話」は自分が主体的に行動しなければならないことに“気づきを得るセラピーと言えます。

肺がん切除手術からの生還

予定通り、2月16日に岩手医科大学附属病院に入院する。手術までの9日間、様々な検査と事前リハビリを経て手術に臨んだ。手術中は、硬膜外麻酔+全身麻酔のため何をされたのか一切分からないが、全身麻酔から覚めて気が付いたら身体中には8~9本のチューブ類が取り付けられ身動きが取れない状態だった。それでもまだしも手足が縛られていなかっただけでもマシな方で、中には自分でチューブ抜くのを防ぐためそいう人もいるのだと聞く。後で家族から聞いた話だが、切除した後の肺の切り口は「ホッチキスで留めたようだっけ、それもいっぱい」と話していた。自分の目で確かめたかったが、全身麻酔ではしかたなく残念でした。

術後は順調で、集中治療室を基準の2泊3日で一般病棟へ移り、翌日(27日)には一切のチューブが外され、28日には、医者から明日退院して良いですと告げられた。確かに痛くも痒くもなく「俺って鉄人だナ」と納得して退院してきました。しかし、翌日から傷口なのか肺なのか痛み出し、咳一つするにも苦しい思いをする始末で、処方されてきた薬を飲むも夜も眠れず、何もできない我慢の日を過ごしています。病院にいる時の快適さは何だったのか‥‥考えるに、腕から入れていた点滴が全てだったようです。嫌でも、当分だらだらした生活を送ることにになるようです。

「風の電話」のグリーフケア活動では、各人には自己治癒力がありそれに気づき、信じて自分の人生を生ききることが大事だと話しますが、外科手術でもある程度の処置をしたら、自己免疫による自然治癒力で回復させるのだと思うが、それにはある程度の痛みと苦しみが伴うことが体験できている。グリーフの場合にも当事者にだけしか分からない悲しみの痛み、苦しみがあるのだろう・・・。そして、それを和らげられるのは、周囲の方々の優しさだけなのだろうと考えます。

「風の電話を守る会」についてホームページで公開されています。皆様のお力添えを宜しくお願いいたします。

「風の電話を守る会」の設立提案について

長い間、サイトを留守にして申し訳ございませんでした。

昨年12月に胆道狭窄(胆管の詰まり)で6月に続いて2回目の入院・手術を行いました。その際の検査で、新たに肺がんが見つかり、今後の治療方法について医者と検討した結果、手術がベストと判断しました。2月16日入院、24日手術で左の肺を約半分を切除することになります。

この様な事情により今後の「風の電話」の維持管理・継続の危機に直面しております。今日まで15年間、体力に任せ個人で頑張ってきましたが、高齢化(81)と共に体力の衰えと言うよりも病気がちになり、「個人の活動」として今後の維持管理が難しくなってきました。今後、「風の電話と周囲の環境維持管理」を考えますと業者に外注化する必要を検討しなければなりません。そのために当初は簡単な「任意団体を設立」し皆様の支援をお願いし、近い将来NPO法人として公的支援を視野に活動を進めていきたいと考えています。

今、世界に600箇所を超える「風の電話が作られていますが「風の電話の発祥の地」としてなんとしても維持・継続できますよう皆様の協力をどうぞ宜しくお願いしたいと思います。

「風の電話を守る会」設立提案の詳細につきましては、現在検討を進めていますので後日ホームページにて公開いたします

P.S.
風の電話」は、東日本大震災の前に癌で亡くなった従兄と遺族が「絆」を保つという個人的な思いで作られたものですが、直後の大震災によって犠牲者の遺族や多くの人たちが故人に想いを伝える「場」となりました。また、グリーフと向き合う象徴的な存在として国内外を問わず、多様な人たちの心の支えとなっております。これは、大震災による「時代的な「癒し」の必要から」という歴史的な背景が強く影響していると考えられます。その意味では「風の電話」は単なる個人的な「慰霊の場」ではなくある時代の特に、災害を機に生まれた社会的なグリーフケアの象徴になったと言えます。

「風の電話」立ち上げから16年間の課程において、グリーフを抱えた方々が癒され、「喪失から再生へ」と意識の転換を図り新たな人生に向かうのを見届ける感動は特別であり、何物にも代えられない喜びですが、本来のコンセプトとは別の視点からの評価として、2017年に宮沢賢治の「利他精神」を実践しているとして宮沢賢治イーハトーブ奨励賞を受賞。2018年に岩手の文化発展に貢献したとして岩手日報社より第71回文化賞(社会部門)を受賞。2019年「風の電話とその環境」に対し、公的空間におけるアートの可能性を示すと共に社会課題に対する芸術の寄与としての公共アートの新しいモデルを提示し、「喪失と再生」・「対話と共感」をテーマとして、個人と社会の両面での癒しと希望を与える象徴的な存在であるとして、第4回インターナショナルパブリックアート賞を受賞いたしました。そうしたことも活動の励みとして「風の電話」活動及び周囲の環境維持整備に当たってきました。「癒し」に大切な要素として、人の認知器官として見る、聞く、食べる、嗅ぐ、触れるの五感に訴えることが大切です。そのための環境整備であり維持管理だと考えています。私は「風の電話とその環境」をアートと捉えて維持管理をしてきました。どうぞご理解をしていただきたいと思います。

喪失の悲しみの論理性

普段は合理的な論理で物事を考える人が愛する人を失うとか、或いは何らかの原因で喪失によるグリーフを抱えた場合、生命力が低下し、理詰めの論理より情緒で物事を捉え感情で行動する傾向があります。

なぜなら、隙のない論理で構築されるところに人の情が求める「救い」の要素を感じることは余りないと考えていまるからです。「風の電話」は、「見えないものを観る、聞こえないものを聴く、回線はつながっていないので何処にでもつながれる」等々、「あり得ないことであってもこうならないだろうか」とか「実際には無理だと思うがこうあつて欲しい」という論理的ではなく、何か漠然としているが反面、見果てぬ夢とか希望が持てると感じられるからです。しかし、今回はあえて「喪失による悲しみ」を論理的に考えて、再生の道を探してみたいと思います。

愛する人の死は、情緒的には亡くなって欲しくない大切に思う感情があるからで、死によって悲しみの感情が自然に湧き起こってきます。二人の間にはお互いに相手がいるから自分があるという「関係存在」の概念があります。だとすると、論理的には愛する人を失うということは「人は他人によって生かされている」という関係存在の概念から「自己存在」の意義が失われるからだと捉えることが出来ます。従って、悲しみを癒すためには「自己の存在」を認めてもらえる・理解してもらえる他の人との新しい「関係存在」の構築が必要になると考えます。

亡くなった愛する人を他の人に置き換えることは難しく、そう簡単ではないだろうがあえて、そこにエネルギーを注ぎ込むこと以外自らの再生の道はないと考えます。

私たちは、生まれてこのかた一人で生きているのではなく人と人、人と自然等の関係性の中で生きているのであり、それらとの関係性をどのように作っていくかが次のステップのあり方を決めることになると思います。そして、関係性の遮断が「うつ病」か「新たな人生を生きる」かの分岐点になるのではと考えています。 ものごとの状況を情緒で捉え納得し受け入れたなら、思考を論理的に切り替え、新たな人生のステップにつなげて欲しいと思います。

 

 

「宮沢賢治三陸旅の謎 in 大槌」開催します

1925年(大正14年)1月8日、三陸旅の途中大槌川の河原で詩「旅程幻想」を詠んで100年目。今改めて賢治と大槌の関わりを知っていただきたいとするイベントです。

私たちすべての人の人生には、様々な出会いがあります。まず「人との出会い」また、「モノ(本、音楽、絵画、映画、舞台等々)との出会い」そして、様々な「物事との出会い」です。しかし、それ等との出会いはあっても右から左へ横目で眺めるだけでスルーしてしまうか、感性を鋭くしてそれらから何かを得るかで、その人の人生に大きな影響が出るのでは当然だろうと考えています。

宮沢賢治100年前の三陸の旅では、賢治は大槌に来ています。研究者の間では、宮古発午前0時の三陸汽船に乗船した後、山田、大槌、釜石の何処で下船したのかという事がいまだに明確になっていません。しかし、詩「旅程幻想」の情景描写を見れば、山田で降り、山田~大槌間の四十八坂の牧場を歩いて大槌に入ったことが明らかです。ここで問題となるのがなぜ大槌に立ち寄らねばなかったのかということです。

賢治は盛岡高等農林学校時代、島津製作所々有の鉱石標本NO.153の薔薇輝石を見ています。銘板には陸中国上閉伊郡大槌村(明治22年)と記されていました。又、図書室には賢治が愛読していた本「大鉱物学」があり、下巻で薔薇輝石を知見していました。しかし、これまで賢治自身が大槌に来て薔薇輝石を採掘したという痕跡はなく、単に鉱物知識として知っていたものと考えられます。

賢治が花巻農学校を辞めるに際して、自分と向き合い、自分の気持ちを確かめるため三陸の旅に出たことは間違いのない事実でしょう。しかし、この旅には本来の目的の他に「賢治の行動の目的があった」と考えられます。

それは、賢治は少年時代は「石っこ賢さん」と呼ばれるほど鉱物に興味を持ち集め、中学時代まで続きます。青年時代には、薔薇輝石をはじめとする鉱物を使った人造宝石の仕事をしたいと父に手紙を出しています。そして、晩年には東北砕石工場で石灰の製造から販売まで担当する仕事をしています。

この様に生涯鉱物と縁の切れなかった賢治と「薔薇輝石」の出会いが大槌との関わりをつくり、詩「暁きゅうへの嫉妬」を生み出し、更には、大槌を訪れることに繋がり、大槌川の河原で詩「旅程幻想」の構想したと考えることが出来ます。
賢治がフィクション、虚構、「作り話の創作者」から、一人の百姓になる。いわゆる「農業の実践者」になると決め三陸へ旅立つときから、今までの人生とのけじめとして、思いの強かった薔薇輝石の産出される大槌鉱山の採掘現場を自分の目で確かめたい、採掘されたばか薔薇輝石輝石にふれてみたいと考えた旅ではなかったかと推測できます。逆にそう考えることで賢治の旅のすべての疑問・謎が謎でなくなり、ごく普通の人間宮沢賢治の素顔が見えてくるのです。

ー  記 ー

タイトル:「宮沢賢治と大槌の関わりを知ろう!」三陸旅の謎の解明

日  時:2025年10月26日(日)開場12:30 開演13:00~16:00

会  場:大槌町おしゃっち多目的ホール

参加費 :無料